无思无念是真空，妙德法身自见中。应机接物契真智，十方世界总流通。
通达无我无人法，人法不见有行踪。神识自然无挂碍，廓周沙界等虚空。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
诗偈 其一○五。唐代。庞蕴。无思无念是真空，妙德法身自见中。应机接物契真智，十方世界总流通。通达无我无人法，人法不见有行踪。神识自然无挂碍，廓周沙界等虚空。不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
送胡德辉。宋代。朱翌。抗章乞得清凉国，已旧无心瑞锦窠。谁去自追戏下信，时来宁免禁中颇。三吴春尽天连海，四月梅黄雨压蓑。倘有新诗求共和，莫辞一骑送羊何。
袁州府宜春台四绝 其四。明代。王守仁。古庙香灯几许年，增修还费大官钱。至今楚地多风雨，犹道山神驾铁船。
西山爽气。明代。梁兰。飞轩轶西昊，山气何萧森。始欣日夕佳，稍疑烟雾深。凝窗影暂度，袭袂凉颇侵。初阳丽晴景，缥缈翳长林。凭高引遐眺，足以清烦襟。时还理孤桐，泠泠谐商音。流飙倏而至，天碧秋沈沈。
送庄西峰还江浦。明代。湛若水。峨峨定山尊，苍苍出云里。望之不可即，盈盈隔江水。何以爱此山，爱此山中云。涔涔不成雨，念之徒伤神。定山不可见，得见西峰子。爱之若定山，聊以慰予意。之子度江去，渺然一苇杭。登高赋将归，于以写不忘。
行甫载酒为别。宋代。韩淲。霜天出晴日，山外看烟霏。长松覆兰若，酌我何当归。人情令飘洒，世路徒依违。景旷诗自成，一觞还屡挥。
