君家住聚落，余自居山谷。山空无有物，聚落百种有。
有者吃饭食，无者空张口。口空肚亦空，还将空吃有。
有尽物归空，同体无前后。
诗偈 其一四二。唐代。庞蕴。君家住聚落，余自居山谷。山空无有物，聚落百种有。有者吃饭食，无者空张口。口空肚亦空，还将空吃有。有尽物归空，同体无前后。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
题居易斋。明代。童轩。人生固有道，安命乃其常。如何夸毗子，磬折趍路旁。乞墦滥名器，胠箧争攫攘。一朝事势去，骈首罹祸殃。冰山向日颓，金谷随烟荒。哲人鉴斯辙，正已恒不忘。箪瓢岂足忧，圭组岂足光。衰荣无定在，通塞任彼苍。开轩坐北窗，仰睇浮云翔。居然谢尘鞅，聊复啜此觞。
中夜起坐惜春亭月照酴醾清香郁然因成四韵。宋代。王庭圭。袖手归来避世尘，酴醾对坐惜馀春。靓妆不入市廛眼，幽韵只应丘壑人。醉唤江梅君益友，力移亭竹我比邻。天公著意怜诗客，月色西窗一夜新。
鸳湖犹未比情深，蟾影只应照柳阴。结念芙蕖缘并蒂，关情栀子是同心。
箫能迎鹤方知曲，琴解求凰始赏音。十斛明珠等闲事，头春争拟惜量金。
次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗 其三。宋代。何云。鸳湖犹未比情深，蟾影只应照柳阴。结念芙蕖缘并蒂，关情栀子是同心。箫能迎鹤方知曲，琴解求凰始赏音。十斛明珠等闲事，头春争拟惜量金。
寿阳梅图。元代。王思廉。一声白雁渡江潮，便觉金陵王气销。画史不知亡国恨，犹将铅粉记前朝。
