心王不能了，何不依真智。一吼百兽伏，尽见无生理。
无生理甚宽，无心无可看。非内外中间，非生死涅槃。
诸法无住处，遨游神自安。
诗偈 其一四八。唐代。庞蕴。心王不能了，何不依真智。一吼百兽伏，尽见无生理。无生理甚宽，无心无可看。非内外中间，非生死涅槃。诸法无住处，遨游神自安。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
烟波奇观写兴。宋代。吴锡畴。层楼一望立斜晖，三两人家出翠微。浅濑欲流山影去，疏帘不碍月明归。自来樵钓无荣辱，到底功名有是非。识得老天穷我意，免教世俗践危机。
夏日抱痾十二绝句 其四。明代。王世贞。晓梦钟欲残，故人枕边别。武夷山上云，白雪楼中雪。
子夜吴歌 其二。明代。王世贞。兰桡太湖曲，垂柳覆金堤。香气时时发，歌声处处迷。残妆汗欲尽，留著可怜眉。
邃经堂。宋代。李廌。男子宜读书，读书须五车。纸腐唇自裂，岂为刳心鱼。吾子少年时，青云得意初。英华发清端，赋笔凌相如。自试文石陛，竚召承明庐。孝隐二十年，复与志利疏。轩裳不挂眼，钟鼓悦爰居。归来邃经堂，志惟与道俱。架上数万卷，偃仰时卷舒。使彼夙昔人，微言幸发摅。春洲生兰苕，寒溪脱红蕖。逍遥适所愿，未可咏归欤。上方宵旰暇，夜殿诵子虚。
龙船行。清代。陈恭尹。朔日二日天尚晴，江上寥寥金鼓声。五日六日雨正急，官点龙船如点兵。金声号呶鼓声怒，百里刻期齐竞渡。家家合米作行粮，里正科钱犒中路。海珠寺边古树牢，官船系缆风颾颾。江中金锁连舶艚，氍毹铺出歌台高。上头列坐獬豸袍，横江开宴停旌旄。太平乐事非为扰，最是小民难户晓。往年官禁船尚多，今日官催船却少。上官出赏树锦标，银牌如纸悬红绡。有司供鸭日三百，龙船角逐声喧嚣。锦标夺归插里社，纵有能名无得者。虽云夺鸭不足誇，明日卖钱还借家。
