学佛居山林，往往仪状野。
道人翩然来，礼节何尔雅。
职事方惽惽，言论翻洒洒。
安得冠其颠，公材岂云寡。
赠化主。宋代。陆九渊。学佛居山林，往往仪状野。道人翩然来，礼节何尔雅。职事方惽惽，言论翻洒洒。安得冠其颠，公材岂云寡。
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。...
陆九渊。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
宿简寂观。宋代。袁陟。名山崇秘祠，终夜得清赏。真气溢空浮，流泉随砌响。林峦片月散，殿阁高风行。天际斗杓直，庭中盘石横。逸人今何之，故岭不改秀。白鹤唳松梢，青灯覢岩窦。怳追汗漫驾，深悟逍遥言。四顾群动寂，冥心归灏元。
用韵谢竹主人陈元仰。宋代。敖陶孙。热中褦襶令我汗，日暮佳人期不来。陈郎揖人不下榻，青山白云唤得回。手开二亩萧朗画，个里何妨击吾马。食单得凉清可啜，毳褐分阴翠如洒。摇金戛玉真天成，梦捣风前茶臼声。一川窈窕荷万柄，野翁得此甘辞名。
次朱通判敦儒韵 其二。唐代。吕颐浩。天台山下草堂深，樽酒时倍钓叟倾。屏迹分甘归畎亩，放怀谁复羡公卿。幽栖幸免牵荣辱，高遁何须隐姓名。洛浿词人通显后，愿来相访伴山行。
