畴昔诗囊未破悭，琼瑰益自倍枵然。
才华甘落诸公后，诚实徒居野老前。
腊寺晚成春雪早，梅花静对雪花妍。
从今长作丰登瑞，廪庾家家赡九年。
和黄司业喜雪。宋代。陆九渊。畴昔诗囊未破悭，琼瑰益自倍枵然。才华甘落诸公后，诚实徒居野老前。腊寺晚成春雪早，梅花静对雪花妍。从今长作丰登瑞，廪庾家家赡九年。
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。...
陆九渊。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
落叶。宋代。潘阆。片片落复落，园林渐向空。几番经夜雨，一半是秋风。静拥莎阶下，閒堆藓径中。谷松与岩桧，宁共此时同。
武夷之游以事阻独坐怅然二首 其一。近现代。陈衍。搁却看山又上楼，秋蝉聒耳不曾休。形容我是诗才尽，不敢登临到建州。
凤山云啸。明代。刘侨。巍峰巀嶭晓风轻，似凤骞腾挹太清。应候玉音谐律本，昌时灵质象阳精。朱光映日来丹穴，彩翼乘风集紫庭。岭海由来多鸑鷟，凌云长啸兆文明。
五答李宾之。明代。吴宽。庵居联咏旧曾烦，诗令严来岂棘门。欲系苦匏同贱子，每夸仙李得贤孙。过街莫放追风骠，对影须开问月尊。不是葛洪川畔路，李源休觅旧精魂。
鳌极开先已降衷，上天下泽礼居中。三才义理维持力，万世纲常建立功。
孔圣法言多纂辑，汉儒师学共修崇。经帷讲彻资群彦，克己工夫在广充。
淳祐丙午讲礼记毕锡宴秘书省赐侍读少师郑清之以下。宋代。赵昀。鳌极开先已降衷，上天下泽礼居中。三才义理维持力，万世纲常建立功。孔圣法言多纂辑，汉儒师学共修崇。经帷讲彻资群彦，克己工夫在广充。
