张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
王立之以小诗送并蒂牡丹戏答二首 其二。宋代。黄庭坚。露晞风晚别春丛，拂掠残妆可意红。多病废诗仍止酒，可怜虽在与谁同。
孝思堂。唐代。王翰。双亲久谢世，岁月倏已徂。音容宛犹在，曷以侍槃盂。昼思俨在堂，暮思恒倚闾。思之不能置，泪下沾衣裾。陵中有蓼莪，堂下有风木。草木尚有因，独无父母属。哀哀慈母劳，戚戚严父鞠。此心何时已，终身讵为足。
怀汉槎在狱。清代。徐乾学。吴郎才笔胜诸昆，多难方知狱吏尊。谁为解骖存国士，可怜一饭困王孙。蝉吟织室秋声静，剑没丰城夜气昏。闻道龙沙方议谴，圣朝解网有新恩。
思归赤松村呈松阳子。唐代。李德裕。昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。顾余知止足，所乐在归休。不似寻山者，忘家恣远游。
次韵酬杨椒山四首 其三。明代。赵完璧。海上长思鸟角巾，樊笼愁杀宦游人。空随秋雁频回首，安得晨风一奋身。古柏凌风常淅沥，老梅含雪更精神。赋诗共荷天王圣，取罪还知自小臣。
