四山若龙盘，精庐剡溪曲。中有不蛰龙，长吟破幽绿。
道人宴坐起，拂袖窗牖开。手持碧琅玕，听此风雨来。
龙吟轩。元代。吾丘衍。四山若龙盘，精庐剡溪曲。中有不蛰龙，长吟破幽绿。道人宴坐起，拂袖窗牖开。手持碧琅玕，听此风雨来。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
诗偈 其一一○。唐代。庞蕴。空中自见清凉月，一光普照婆娑彻。此光湛然无去来，不增不减无生灭。尔是妙德现真身，刹那不起恒沙劫。无边无尽如虚空，虚空无边不可说。
送任孟材归天台。明代。张弼。送子抱书还故园，江山渺渺思绵绵。可怜为别当残岁，未必重逢是几年。客路断
八声甘州。清代。陆求可。长干南去，复岭平冈，似霞蔚云蒸。正繁花撩乱，雏莺睍睆，天气新晴。处处旗亭歌扇，游屐尽堪停。醉倒荒坡下，微月高升。记得南朝遗事，有云公说法，梵语风清。看天边、片片花落石床平。今日山空烟暝，问禅心、但草色鸦声。举头望、天花不见，醉眼花生。
次董太史赠万鹿园总戎之作二首 其一。明代。尹台。东望长淮接济流，舳舻转饷亘神州。才猷君过祭征虏，意气吾怜马少游。画幕天回千里色，牙旗风飐九河秋。中原但遣貔貅静，莫问将军老不侯。
次韵几圣见贻二首 其一。宋代。周紫芝。梅花雪后有残枝，留与幽人照夕晖。已借水光浮净几，更将山翠染春衣。回中漫叟移舟去，月下渊明种豆归。知我短坡无客到，肯携长麈为翁挥。
