葛溪去钱塘，一百三十里。仙人有遗迹，丹光玉泉水。
昔年左仙翁，九鍊金色紫。服之上云汉，人仰空剑履。
橘亭一何幽，笑尔千树李。苏耽亦仙人，临水昔种此。
渭叟得真道，羞将钓璜比。摘芳咽金液，汲井漱晨齿。
遥追两仙趣，抚掌白云里。居山十二载，松雪自知己。
归去请勿迟，庞公厌城市。
送陈渭叟还葛溪景德观。元代。吾丘衍。葛溪去钱塘，一百三十里。仙人有遗迹，丹光玉泉水。昔年左仙翁，九鍊金色紫。服之上云汉，人仰空剑履。橘亭一何幽，笑尔千树李。苏耽亦仙人，临水昔种此。渭叟得真道，羞将钓璜比。摘芳咽金液，汲井漱晨齿。遥追两仙趣，抚掌白云里。居山十二载，松雪自知己。归去请勿迟，庞公厌城市。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
定州寄曹司务。明代。周伦。客里驱驰颇自安，烦呼童仆慰悬悬。定须门户常深闭，不是家书莫浪传。极目慈颜孤雁外，许身忠悃五龙边。埋轮揽辔心期在，未说相违动隔年。
鹧鸪天 其二。近现代。吴梅。立马吴山意态骄，荷花桂子想前朝。重携银汉三千甲，来射钱塘八月潮。刑白马，珥金貂，华灯车盖拥仙曹。西兴渡口军容墨，独跨疲驴过六桥。
和元伯走马看牡丹。宋代。黄庶。城中走马趁残春，诗别余花句句新。何似园家不吟醉，姚黄魏紫属游人。
访友久居山中将归阻雨 其二。明代。曾曰唯。失意过友生，篮舆百馀里。出门谓家人，十日之游耳。生平耐作客，濡滞无远迩。即我与我期，自疑未必尔。往往订日归，不信于妻子。果尔秋徂冬，牵挽方未已。固云我好游，一半为地主。一半恋山中，一半滞病里。一半待梅花，一半阻风雨。其始则乘兴，兴尽终复始。谓近不当游，游孰过于此。
六月旦有芝生于小厅之南楹连叶七层颜色黄润常有露珠联络其上观者叹息以为祥异因作三小诗 其三。宋代。华镇。芝英服食寿能千，蕊笈仙经每细看。久视长生吾不羡，任同凡草一时乾。
北窗梧叶坐间落四五有感。宋代。陆游。高梧一叶脱，便觉秋不远。晨起发满梳，梧衰孰云晚。古来追电足，历块或小踠。金鼓噪阵间，此任岂驽蹇。女子则多怨，丈夫当自反。默观忧患机，推见生死本。山林嫌独往，台省亦衮衮。会稽归去来，皋桥住差稳。
