叶子奇（约公元1327年—1390年前后在世），元末明初大学者。字世杰，一名琦，号静斋。浙江龙泉人，尝师王毅，明“理一分殊”之论旨，悟圣贤之学以静为主，故号“静斋”。自幼专业于学，凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律，无不涉猎，且多有造诣。其哲学观主张唯物，所著《草木子》有“北人不梦象，南人不梦驼”之说，阐明精神与物质的关系。...
叶子奇。叶子奇（约公元1327年—1390年前后在世），元末明初大学者。字世杰，一名琦，号静斋。浙江龙泉人，尝师王毅，明“理一分殊”之论旨，悟圣贤之学以静为主，故号“静斋”。自幼专业于学，凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律，无不涉猎，且多有造诣。其哲学观主张唯物，所著《草木子》有“北人不梦象，南人不梦驼”之说，阐明精神与物质的关系。
送郭子理归庐陵。元代。凌云翰。严亲兵乱久相违，亲殁殊方骨未归。苕水殡时先友盛，麦舟遗后故人稀。已于名教能关系，况有文章为发挥。此别会成迁葬计，免教空望白云飞。
次韵答侍读张龙图索阅古堂诗石本。宋代。韩琦。千年贤迹一堂间，日企英风敢自安。争似公陈无逸义，君王图入殿屏看。
报梅开处。又报君初度。冰雪种，琼瑶树。重逢仍妩媚，方发非迟暮。春满面，广平消得平生赋。观里桃应妒。无奈冰霜？。香不断，清如许。从教吹笛裂，自有和羹具。花会否，明年相见沙堤路。
千秋岁 寿刘中庵。元代。程文海。报梅开处。又报君初度。冰雪种，琼瑶树。重逢仍妩媚，方发非迟暮。春满面，广平消得平生赋。观里桃应妒。无奈冰霜？。香不断，清如许。从教吹笛裂，自有和羹具。花会否，明年相见沙堤路。
有感。宋代。晁说之。天边鸿雁会记飞，白发婆娑敢庶几。哭子泪干心尚折，还山计就事仍非。交游几处闻捐玦，岩阜何人自采薇。海角再逢残岁雨，懒将梅叶洗征衣。
