关南九月草凄凄,又见征人扈跸归。日落毡车团野宿,天寒塞马觅群嘶。
徬徨恋阙孤忠在,俯仰随人百计非。犹幸诸公同笑语,归来茅店谩鸡栖。
九月三日,龙虎台接驾,晚宿新店。清代。刘鹗。关南九月草凄凄,又见征人扈跸归。日落毡车团野宿,天寒塞马觅群嘶。徬徨恋阙孤忠在,俯仰随人百计非。犹幸诸公同笑语,归来茅店谩鸡栖。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。...
刘鹗。刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
泰山。明代。陈昌。五岳岱居长,自古称泰山。巍然表东极,可望不可扳。七十二代君,封建犹孱颜。中有玉册书,窃弄造化关。读之可毛羽,升仙谅非难。
六曲仙掌峰。宋代。白玉蟾。仙子扪萝上翠崖,岩头旧有炼丹台。至今石上留仙掌,十指春葱渍绿苔。
铜鼓歌。明代。方国骅。辛丑二年驾黄龙,抚摩河伯鞭驱风。朝发夕至见铜鼓,铜鼓簴县神上宫。初见殊形胆若怯,跂翼古异心推崇。传自马援伐蛮方,得此交趾夷甸中。刻列星辰及牛女,魑魅魍魉无能逢。丹翠金石杂其状,恍惚太上鬼斧工。更凿龟螭踞其背,一阴一阳立雌雄。父老相传国初时,击之声震千里洪。水旱灾祲告海若,伐鼓鼓响神来宗。至此正统北狩年,萧养作逆据大东。僭王改号侮诸夏,欲取两鼓归贼中。百神奋怒不肯与,贼窃其一归艨艟。风雨雷电海水黑,此鼓跃入溟濛空。以后击雌雄辄应,离别凄惨难为容。迩来好事铸其匹,钜细新故岂等同。近闻儋耳之间山崩裂,流沙激出铜鼓公。体制尺寸恰相类,民欲归神贪天功。相君有力夺异贝,袭诸记室深房栊。俗人耳食未尽信,怀古感慨思其踪。昌黎石鼓子瞻和,前后两歌歌鏦鏦。方生歌此分鼎足,不负神天魂梦通。
临高台。南北朝。萧纲。高台半行云,望望高不极。草树无参差,山河同一色。彷佛洛阳道,道远难别识。玉阶故情人,情来共相忆。
姑熟州宅后泛舟清饮。宋代。韦骧。古郡萧萧草木秋,牙城北出上扁舟。乔林有隙山微见,曲岸无风水自流。竹色雅如侵筦研,鸟声时似劝觥筹。勿咍吏役能拘束,酒兴诗肠亦自由。
秋夜写怀呈常所往来诸公兼寄吴兴江仲嘉八首 其八。宋代。程俱。清霜扫蕃庑,岂为一草木。方春万物遂,苑籞及冰谷。乾坤本平施,憎爱岂有属。不应怀偏悭,独遇吾党酷。奇穷坐迂疏,此事计已熟。如何半世间,生理常刺促。