留心强为善,万事当听天。天定还胜人,何须苦烦煎?
原宪竟得贫,颜子不假年。在彼不我知,在我当勉旃。
浮云道院诗二十二首,并引 其六。清代。刘鹗。留心强为善,万事当听天。天定还胜人,何须苦烦煎?原宪竟得贫,颜子不假年。在彼不我知,在我当勉旃。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。...
刘鹗。刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
绣斧西征为何辅之御史作。明代。边贡。蜀道军容使,秋风振旅还。功成万里外,捷报五云间。电扫妖氛灭,川流战血殷。汉兵随指顾,蕃部凛威颜。晓坐辕门静,宵登剑阁閒。丹心悬海日,绣斧照江关。饮马瞿唐峡,封刀麦子山。班超桓典后,芳驾几人攀。
王倅生辰。宋代。郑刚中。日驭驾轮入东尾,望后黑月将浃旬。惟时十月二十四,积庆高门生异人。霏霏霜华翦寒梢,天地严肃无妖氛,秘藏和气付贤者,粹然不受世俗法。观其玉润得嘉耦,义之正恐为前身。自从平步官职场,事业磊落难具陈。东阳古郡号富壤,寇火之后风俗贫。征财榷利日扰扰,藉公得与人为春。坐令七邑再生育,此德重大无比伦。吾闻造物甚昭爽,报以公寿当如椿。我公骨相已奇艾,道气日日生精神。他时雍容入廊庙,端以黄发为甫申。题舆虽此暂留滞,随分亦可酬佳辰。庭前香雾欲云起,可无一醉欢邦民。
去妇叹五首 其三。明代。王守仁。妾命如草芥,君身比琅玕。奈何以妾故,废仓怀愤冤?无为伤姑意,燕尔且为欢。中厨存宿旨,为姑备朝餐。畜育意千绪,仓卒徒悲酸。伊迩望门屏,盍从新人言。夫意已如此,妾还当谁颜。
杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵。宋代。陆游。洙泗日已远,儒术日已丧。学者称孔墨,为国杂伯王。书生幸有闻,力薄不能倡。默默世俗间,汝职无乃旷。
抵丹阳闻南中有流言即返棹。明代。王世贞。幸不将身与念违,艖符转首便成归。紫衫频著难长是,白简虽烦未尽非。耳惯酒酣元不热,心安食少也能肥。江东尽有容人处,水石中间一钓矶。
刘胜因自襄阳过予渚宫於其归小诗赠别。宋代。张栻。肮脏宁多忤,栖迟久倦游。折肱谙世味,袖手惜良筹。日月隆中晚,风烟岘首愁。登临应慷慨,还解寄诗不。