无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。
却归堂上审思看，改却众生称心安。不能出外求知识，自向家中入涅槃。
大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。
奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常随我前后。
我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提难，菩提亦不难。
少欲知足毛头宽，远离财色神自安。分明了见三涂苦，世上名闻不相关。
杂句 其六。唐代。庞蕴。无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。却归堂上审思看，改却众生称心安。不能出外求知识，自向家中入涅槃。大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常随我前后。我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提难，菩提亦不难。少欲知足毛头宽，远离财色神自安。分明了见三涂苦，世上名闻不相关。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
晨起书所见。清代。丘逢甲。晨阴盼庭树，有雀拳高枝。老鸦尔何来？欲攫充朝饥。雀惊飞且噪，乞救声何悲！一雀噪未已，百雀噪而随。雀亦有侠肠，不忍同类危。群雀禦独鸦，力小心则齐。竟令远引避，不敢复来窥。惟独力无大，惟群力无小。嗟哉不能群，人而不如鸟。
湖上寓居杂咏 其十。宋代。姜夔。处士风流不并时，移家相近若依依。夜凉一舸孤山下，林黑草深萤火飞。
次韵招孟阳出郭看梅。明代。李流芳。门外春风应候来，扁舟还拟去寻梅。山僧每讶多年别，游侣方欣久客回。草阁一枝先破萼，村园数树已生苔。只今步屟堪乘兴，新酝还期待子开。
寄思温尹 其三。元代。李延兴。山斋留客晚凉初，茗枕吹香清梦馀。雨过云生松下石，月明风乱枕边书。一家骨肉今无几，四海亲朋转见疏。张翰秋来定归去，江湖随处是莼鱼。
初夏杂兴六首 其二。宋代。陆游。巾脱冠攲八尺床，竹阴槐影有馀凉。随风花堕残棋上，引睡书抛倦枕傍。水长沙鸥向人熟，雨馀巢燕哺雏忙。尚嫌未惬幽情在，又唤渔舟渡野塘。
又用前句作七绝 其五。宋代。王十朋。竹叶悲杜陵，秋云吟柳恽。家乡雁荡遥，节物龙山近。
