两日是元夕,山城已试灯。讴歌连夜发,萧鼓遍街鸣。
人喜新风景,时逢旧太平。柏台谁是伴,梅月正交清。
正月十三日夜书。明代。薛瑄。两日是元夕,山城已试灯。讴歌连夜发,萧鼓遍街鸣。人喜新风景,时逢旧太平。柏台谁是伴,梅月正交清。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
二月八日天晴晻,故人特地停舟舰。相约菩提树下行,吁嗟霜雪枝条斩。
千秋古迹罕复存,石幢宝历犹唐錾。南公为我开一轴,先朝赐物珍如琰。
同朱竹垞梁药亭屈翁山过诃林南公房观唐僧贯休画罗汉歌。清代。陈恭尹。二月八日天晴晻,故人特地停舟舰。相约菩提树下行,吁嗟霜雪枝条斩。千秋古迹罕复存,石幢宝历犹唐錾。南公为我开一轴,先朝赐物珍如琰。对之不觉形神敛,胡僧端坐当轩槛。低首写经不见颔,目睛注视光犹焰。鼻尖下垂唇欲掩,大笔如椽指端揽。贝叶行间才数点,砚旁堆叶散不捡。童子侍侧出半脸,倚柱静观如未厌。老猿休心寂百感,阶前假寐坐不敢。拥彗而立毛髧髧,长衣被体色黤黯。足爪着地纤如剡,绢素云生朝惨澹。款识年深失姓名,葆藏幸且无尘玷。图形正面古所难,况兼蹙缩加饶减。相传画手是贯休,不是高流无此胆。君不见羲皇一画直至今,文章日日趋奇险。
题匡庐山人所藏云松图于玉山书舍。元代。柯九思。幽人结屋庐山侧,卧看九江天际来。白云万壑青松老,时抚丝桐坐绿苔。
水上寄乐天。唐代。元稹。眼前明月水,先入汉江流。汉水流江海,西江过庾楼。庾楼今夜月,君岂在楼头。万一楼头望,还应望我愁。
武昌遣兴。清代。周锡溥。长笛吹残鬓有丝,十年疏影汉南枝。酒醒峡口闻猿处,秋老黄州梦鹤时。细雨始知江路永,西风不觉客帆迟。次山亭畔寒溪近,便拟拈椎问导师。
岁暮闲韵四首。宋代。张耒。岁暮柯山客,端居不出门。风烟限倨壤,闾井若荒村。江鸟占寒暑,楼笳报晓昏。风枝吹断蔓,霜叶拥陈根。慷慨看星剑,烦愁泥酒樽。孤烟吹日晏,寸炭语宵分。未肯伤麟泣,还须视舌存。可能天理错,难与俗人论。魑魅徒为尔,枭鸾竟异群。江湖休浩渺,心拱北辰尊。