路入山门景便幽，高风不断石林秋。照人霜叶红于染，拂袖岚光翠欲流。
几过野桥横绝涧，遥从古刹见高楼。北峰直与天相接，更拟攀萝到上头。
秋日灵岩道中。明代。薛瑄。路入山门景便幽，高风不断石林秋。照人霜叶红于染，拂袖岚光翠欲流。几过野桥横绝涧，遥从古刹见高楼。北峰直与天相接，更拟攀萝到上头。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
幼读高堂题图诗，诗中尽含无尽词。我今披图瞻公像，图外殊系无尽思。
时阅四五十年久，劫历水火刀兵后。城郭人民尽变迁，溪山犹得包诸有。
陈艺林世交持其尊甫补松世丈溪山无尽图索题，题卷中有先人七古诗，伏读数过，凄然有作。清代。许传霈。幼读高堂题图诗，诗中尽含无尽词。我今披图瞻公像，图外殊系无尽思。时阅四五十年久，劫历水火刀兵后。城郭人民尽变迁，溪山犹得包诸有。天生福地付福人，画本印證风味真。山灵到处神呵护，不随俗氛委灰尘。况复宗子孝行笃，宝泽胜比宝金玉。护此图卷舟车偕，患难捧作蓼莪读。十载流离海上归，适我菰城三度来。相逢歧路增叹息，望云不见颜不开。片片飞入溪山里，欲断复连情难已。断时惆怅隔人间，连则风尘绾故里。我后君生三十年，旧雨新雨感从前。索题诗句辞未可，题不敢题思渺然。相思何在渺难语，恍惚重桂堂前处。父执父书两莫分，如闻所言吾语汝。吁嗟乎，一卷中见雷陈交，画兮诗兮神不遥。固知思泪同无尽，苕霅溪清弁山高。
对月六首。宋代。白玉蟾。深秋荷败柳枯时，霜蟹香枨副所思。月要人窥娇不上，风知我醉放多吹。
离家。唐代。袁不约。步步远晨昏，凄心出里门。见乌唯有泪，看雁更伤魂。宿酒宁辞醉，回书讳苦言。野人应怪笑，不解爱田园。
留别史静轩。清代。沈长春。别语无多别思催，祇今蜡炬半成灰。刘蕡曾上千言策，庞统应非百里才。鹤径扫开残月路，马蹄蹋碎乱云堆。此行莫道增惆怅，分得清风两袖来。
夜行船。金朝。王哲。诸公学，休胡别。且莫放、猿颠马劣。闲中认得玄机设。无言说、自然欢悦。净清便把虚空拽。待问你不生不灭。答言功行须交彻。有真师、分明来接。
栖迟蓬荜养慵疏，虚室焚香静掩书。坐进工夫元自尔，心斋意味果何如。
圣贤名世几千载，皇极经年十万馀。至理悠然与心会，恍疑身在先天初。
次李枢判容安亭诗韵五首 其五 和王尚书独坐诗韵。元代。安熙。栖迟蓬荜养慵疏，虚室焚香静掩书。坐进工夫元自尔，心斋意味果何如。圣贤名世几千载，皇极经年十万馀。至理悠然与心会，恍疑身在先天初。
