片雨过山城，空阶物意清。黄梅拾又落，翠藓踏还生。
几许催诗景，无端望国情。蛮方耕事少，乌府但横经。
院中遣兴二首 其二。明代。薛瑄。片雨过山城，空阶物意清。黄梅拾又落，翠藓踏还生。几许催诗景，无端望国情。蛮方耕事少，乌府但横经。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
同高记室访虎丘蟾苞二上人。元代。徐贲。林下曾相见，重来记往年。笑谈俱是法，去住本无缘。山溜泉通脉，帘阴竹护烟。暂忘人世事，得此共栖禅。
武昌词三首 其一。元代。郝经。巴陵女子韩希孟，梅溪主人张素英。解作歌诗还死节，不论倾国与倾城。
五月四日与同僚南楼观竞渡因成小诗四首明日同行可元章登楼又成五首 其八。宋代。王十朋。竞渡本来缘救溺，凌波初不为争标。今人不解古人意，得胜归来笑语嚣。
石榴。唐代。李商隐。榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。
