赤芾趍朝日,彤庭锡劳时。宫壶沾宠渥,命服被恩私。
遗泽应无竭,深恩勉自持。高台书盛事,行见被声诗。
崇恩堂为衍圣公赋。明代。薛瑄。赤芾趍朝日,彤庭锡劳时。宫壶沾宠渥,命服被恩私。遗泽应无竭,深恩勉自持。高台书盛事,行见被声诗。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
唐兴寺怀孟东野。宋代。赵蕃。蔷薇虽是后人栽,一度春风一度开。绝怜东野归何处,无复花前把酒来。
初春二日二首 其二。明代。卢龙云。光阴恒代谢,时命复如何。雪后惟看竹,春回渐傍花。阳舒随物理,雌伏念年华。吏傲元兼隐,羁怀望转赊。
偶咏。唐代。白居易。御热蕉衣健,扶羸竹杖轻。诵经凭槛立,散药绕廊行。暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。身闲当将息,病亦有心情。
五月望日赴紫宸谒待旦假寐。宋代。刘攽。半夜北风凛凛寒,倒衣惊问紫宸班。云容不辨阴晴际,月色犹迷爽晦间。偏喜鸣鸡识钟漏,正怜残梦失江山。濯缨簪笔初无补,空愧纷纷数往还。
送僧自总。宋代。王令。吾病不喜语,客来佰寒暄。颊舌且不能,况事交字间。彼总乃吾旧,不见今三年。一日踏我门,告我将南迁。问之行所止,其去何由缘。言方学从师,惜以日月闲。将求佛所宗,就乞世未传。浮舟江海波,蹀屣山岳颠。行方极所到,未可岁月还。谓余昔同游,当得送以言。噫佛与吾学,两分不相全。今余与子遇,无异东西辕。共憩中道间,邂逅相留连。我驾志在远,子驱良亦遄。吾终不尔从,尔终不回旋。两各剧所勤,相远日益悬。又出所为文,要我加量铨。荧荧掇其英,晔晔粲满编。惜哉不经师,如珠莫钻穿。虽有可宝资,终以无用捐。吾观古人书,盖亦不但然。道德蔼於中,口实助使宣。岂有拔其根,而望华可搴。不知源所来,何用其流沿。人材苟不长,得一且可专。六经众子文,其治自足观。身当圣人时,来学浩万千。独颜才庶蔑,他固未可肩。人有老於行,不闻可逃天。子何不从此,去就异说挛。弗思自解纵,又欲引世缠。常观己论徒,耻出妻子前。彼髠以为羞,尔以为忻懽。生弃父母养,士得执以鞭。彼为则遇刑,尔还自称贤。羞恶所不存,尔说尚何先。予欲收子身,解去子所牵。浴以青冷波,佩以兰与荃。相从中道驱,障塞异道偏。爱之幸其听,不听诚可怜。
送李秀才赴滑州诣大夫舅。唐代。武元衡。陌头车马去翩翩,白面怀书美少年。东武扬公姻娅重,西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁,官渡含风古树蝉。知己满朝留不住,贵臣河上拥旌旃。