一理阴阳及五行，乾坤万物各生成。莫言真宰元无迹，久向图中露此情。
观太极图二首 其二。明代。薛瑄。一理阴阳及五行，乾坤万物各生成。莫言真宰元无迹，久向图中露此情。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
晚投江泽浦即事呈柳兵曹泥。唐代。耿湋。落日过重霞，轻烟上远沙。移舟冲荇蔓，转浦入芦花。断岸迂来客，连波漾去槎。故乡何处在，更道向天涯。
百字令 书感。清代。熊琏。终天抱怨，记床前执手，殷勤数语。频说掌中珠可惜，误使他年失所。生既伤心，死难瞑目，渺渺成今古。深恩未卜，何时能返鸟哺。几回哭煞西风，泪残冷月，落魄身无主。泉下长眠呼不醒，谁念儿家辛苦。事有千端，肠应百折，多少难言处。黄昏独立，灯前数尽秋雨。
送森知客。宋代。释普度。清远溪边劄寨时，春风簇簇露枪旗。谁知唤客吃茶处，万别千差一道归。
送刘散员同赋陈思王诗游人久不归（一作贺朝或贺朝清）。唐代。刘孝孙。乡关渺天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。稍觉私意尽，行看蓬鬓衰。如何千里外，伫立沾裳衣。
