锦官城里遇端阳，好事常年忆帝乡。颁扇不知三伏暑，赐衣犹带九天香。
却看绝塞孤云远，閒坐空亭一面凉。佳节任从流转在，丹心不管鬓毛苍。
锦城端午。明代。薛瑄。锦官城里遇端阳，好事常年忆帝乡。颁扇不知三伏暑，赐衣犹带九天香。却看绝塞孤云远，閒坐空亭一面凉。佳节任从流转在，丹心不管鬓毛苍。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
酬海公即次元韵。宋代。沈辽。早游诸方见佛祖，若能开口便相许。长爱当时王老师，不开粗言反细语。大道逍遥本不遐，青天万里孤鸿举。比来多病卧环堵，低头不茹亦不吐。上座何为相示来，龙驹岂烦伯乐顾。更须归去造丈室，擎拳便是诸魔路。
题和叔扇头时坐登瀛楼。元代。许有壬。楼居高出白云间，不为求仙只为山。领取烟岚无限景，天教吾与子俱閒。
寄顺昌刘节使。宋代。叶梦得。四海胡尘久未清，遥闻苦战有奇兵。妖氛尽扫人谁敌，捷奏初传我亦惊。授钺已欣传帝泽，挥戈终见静王城。轩台固有英灵在，更遣将军得令名。
病后访梅九绝。宋代。刘克庄。和靖林间欬嗽时，一边觅句一边饥。而今始会天公意，不惜功名只惜诗。
杨妃菊。宋代。林景熙。昭阳旧恨逐风飘，岁晚山中霜露饶。彭泽归来空自老，中原舞破为谁娇。返魂碧海熏初炷，宿酒沈香晕不消。亦是前身曾捧砚，品题因得入诗瓢。
