思却千思与万思，音容无复见当时。草窗夜静灯前教，蔬圃春深膝下嬉。
将谓百年供色养，岂期一日便生离。泰山为砺终磨灭，此恨绵绵未易衰。
读许鲁斋思亲诗。明代。薛瑄。思却千思与万思，音容无复见当时。草窗夜静灯前教，蔬圃春深膝下嬉。将谓百年供色养，岂期一日便生离。泰山为砺终磨灭，此恨绵绵未易衰。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
中秋对月。金朝。李俊民。云山怀素隐，秋兴暂来归。月与人同醉，星随客渐稀。入河蟾不没，绕树鹊何依。浩气凝光界，瑶台梦欲飞。
黄脩中大夫挽诗 其二。宋代。程俱。旷度中无类，怀才竟莫伸。入朝谁不达，出宰一何频。吏隐琳宫冷，郎潜素发新。话言犹可想，揽拂涕沾巾。
江南可采莲。南北朝。刘缓。春初北岸涸，夏月南湖通。卷荷舒欲倚，芙蓉生即红。楫小宜回径，船轻好入丛。钗光逐影乱，衣香随逆风。江南少许地，年年情不穷。
春闺二首。唐代。崔道融。寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。欲剪宜春字，春寒入剪刀。辽阳在何处，莫望寄征袍。
送契上人游扬州。唐代。皎然。西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。
贤者之孝二百四十首·茅容。宋代。林同。鸡乃为母设，蔬惟与客同。贤哉茅季伟，误矣郭林宗。
