参差林影受风斜，坚坐胡床爱月华。凉露在庭清似水，不知今夕是天涯。
靖州月夜杂咏五首 其二。明代。薛瑄。参差林影受风斜，坚坐胡床爱月华。凉露在庭清似水，不知今夕是天涯。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
九日侍宴应制。唐代。崔国辅。运偶千年圣，时传九日神。尧樽列钟鼓，汉阙辟钩陈。金箓三清降，琼筵五老巡。始惊兰佩出，复咏柏梁新。云雁楼前晚，霜花酒里春。欢娱无限极，书剑太平人。
漫兴二首。宋代。董嗣杲。倚竹欹巾望远天，脱鞋自在取高眠。无情岁月催双鬓，有样文章委少年。吟卷乱抛幽枕畔，客床寒对短灯前。沈迷谩想华胥乐，还有痴儿鄙孝先。
冬夕书事。宋代。田锡。堪嗤栖屑客长安，风雪加添近腊寒。冻笔呵来书字淡，孤灯挑尽向窗残。十年苦思诗千首，一夕回肠事万端。家住天涯归未得，岭梅江蓼自辛酸。
斋居即事。宋代。赵汝谠。累石欲拟山，附垠爱生竹。半寻裁方沼，筒水注兹足。鸂鶒游其内，焉知海鸥浴。始收春葩丹，倏长夏条绿。观物各自遂，抚时一何速。深居有广思，纡履无远瞩。圣出营世宁，哲潜避身辱。高情或贻诮，散迹乃见局。逝将从负樵，归老寒涧曲。
题夏太常墨竹。明代。王世贞。先朝供奉去修文，写竹高名祗尚闻。笔笔枝头袅鸾凤，家家障子锁烟云。乾坤只合留清气，丘壑端应貌此君。解道夹池饶胜色，不知原自兔园分。
