白云在高丘，绿萝在深谷。中有冥栖士，云萝蔽茅屋。
独抱尚友情，缅遂硕人轴。古琴时复弹，古书还更读。
逍遥无外事，俯仰长自足。沮溺耕在野，姜叟钓渭曲。
伊人岂无心，耻衒荆山玉。将须凤来仪，朝阳满梧竹。
拟古四十一首 其二十。明代。薛瑄。白云在高丘，绿萝在深谷。中有冥栖士，云萝蔽茅屋。独抱尚友情，缅遂硕人轴。古琴时复弹，古书还更读。逍遥无外事，俯仰长自足。沮溺耕在野，姜叟钓渭曲。伊人岂无心，耻衒荆山玉。将须凤来仪，朝阳满梧竹。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
寄次耕时被荐在燕中。清代。顾炎武。昨接尺素书，言近在吴兴。洗耳苕水滨，叩舷歌采菱。何图志不遂，策蹇还就徵。辛苦路三千，裹粮复赢幐。夜驱燕市月，晓踏卢沟冰。京雒多文人，一贯同淄渑。分题赋淫丽，角句争飞腾。关西有二士，立志粗可称。虽赴翘车招，犹知畏友朋。傥及雨露濡，相将上诸陵。定有南冠思，悲哉不可胜。转盻复秋风，当随张季鹰。归咏白华诗，膳羞与晨增。嗟我性难驯，穷老弥刚棱。孤迹似鸿冥，心尚防弋矰。或有金马客，问余可共登。为言顾彦先，惟办刀与绳。
送别陈嘉惠。明代。戴奎。我记昔游章贡台，台前二水相盘回。登临适与形胜会，放傲却使群公猜。惟君倾盖即相厚，结交便拟如陈雷。江上时同夜月棹，花前几共春风杯。移船一向豫章泊，风物萧疏叹非昨。络纬愁连孺子亭，梧桐秋满滕王阁。同游岂无三数公，总为异乡怜寂莫。君时唱和诗最多，错落骊珠千百索。江城十月霜叶飞，君先别我趋庭闱。临岐赠言曾未几，束书我亦东吴归。始信天涯俱是客，客路闻言转悽恻。瑶琴古调且须弹，官柳长条折何益。
韶石舟中 其九。明代。释今无。才别还相逐，同行落后波。世难知己少，路远受风多。谷口云初断，樯阴雁已过。相看虚岁月，不及一渔蓑。
自洛之越。唐代。孟浩然。遑遑三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京。扁舟泛湖海，长揖谢公卿。且乐杯中物，谁论世上名。
草堂村寻罗生不遇。唐代。岑参。数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。门前雪满无人迹，应是先生出未归。
扫花游 题生香馆女史“茶烟煮梦图”。清代。叶绍本。乱红满径，正濛濛春昼，谢家庭院。重帘低亚。恰苔黏雨砌，絮飞风幔。石鼎涛声，刚道雪芽初碾。槐阴转。乍一晌游仙，绿窗人倦。本是瑶台伴。记写韵前生，步虚天半。凤翎轻蹑。问瞢腾可到，蕊珠宫殿。香茗才华，惆怅蓬莱清浅。尘缘短，剩河阳、鬓丝空感。
