已承恩诏许还山，又被虚名繫一官。每向班行嗤老丑，空耽典籍尚寒酸。
妨贤政自惭公论，窃禄能无愧素餐。早晚还应乞身去，石田茅屋伴清欢。
述怀。明代。薛瑄。已承恩诏许还山，又被虚名繫一官。每向班行嗤老丑，空耽典籍尚寒酸。妨贤政自惭公论，窃禄能无愧素餐。早晚还应乞身去，石田茅屋伴清欢。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
短歌行。明代。杨士奇。青天高高行白日，忽西倾兮又东出。人生百年能几时，身计未成早已衰。子孙成行各长大，手种苍松尽成盖。来日苦短去日长，何不饮酒居华堂。流光催人急复急，八十龙钟悔无及。
吊叶监城敬常次许且瞻韵。元代。张仲深。人情尽属庄周梦，世道翻悲墨子丝。一日青山瘗寒玉，令人瞻望起遐思。
赠赵德庄。宋代。周紫芝。赫奕宗枝秀，棱层玉树新。相逢又残岁，话酒几青春。病不妨诗否，家应入望频。少宽归去日，去别易愁人。
谢福建提举应仲实送新茶。宋代。杨万里。词林应玚绣衣新，天上茶仙月外身。解赠万钉苍玉胯，分尝一点建溪春。三杯大道醺然后，七椀清风爽入神。闻道闽山官况好，何时乞得两朱轮。
上徐寿蘅侍郎。清代。李敦夏。文昌临照众星回，大地英声贯耳雷。四水中央蓬岛屹，五云直北玉楼开。斐才稷下群英集，韵事山中宰相来。此在吾东犹盛举，况今奇躅住燕台。
题夏太常竹送周翠渠知广德州 其二。明代。黄仲昭。上苑琅玕高百尺，天恩浩荡饱曾沾。一枝带得銮坡雨，洒向南州散酷炎。
