气通霄汉润通泉，融结还从太古年。数点青螺云起处，散为霖雨遍山川。
十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其十八。明代。薛瑄。气通霄汉润通泉，融结还从太古年。数点青螺云起处，散为霖雨遍山川。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
登吴山。宋代。陈允平。登高一展眺，宫树郁嵯峨。楼阁春风满，东南王气多。青天行日月，大地布山河。柳色沙堤路，时闻响玉珂。
秋日即事。宋代。俞桂。宿有骚人兴，休教世俗知。郊墟聊晚眺，风月入秋宜。愁极惟凭酒，囊空却剩诗。更长人不睡，灯火可亲时。
张仲山枝巢。金朝。孟宗献。达人孤高与世疏，百年直寄犹须臾。归来掩关聊自如，人之不足等有馀。乐哉下视濠梁鱼，逍遥自契蒙庄书。异时驭气游太虚，我知枝巢亦蘧庐。
代张侍御伤美人。唐代。杜审言。二八泉扉掩，帷屏宠爱空。泪痕消夜烛，愁绪乱春风。巧笑人疑在，新妆曲未终。应怜脂粉气，留著舞衣中。
楼参政挽词。宋代。叶适。外补何多只近州，却於中禁賸淹留。晚参国论非无乐，苦说时难更有愁。天下知心古来少，人间此梦觉应休。自嗟不识鄞江路，清泪因公寄海流。
翰林斋居和十峰听琴二十四韵。明代。顾清。王春重禋祀，斋居百工休。寥寥古槐厅，无风亦萧飕。落日众鸟归，感我林居幽。起步视天宇，明星一何稠。赋形穹壤间，岂不诚有由。鸣凤跂阿阁，凫鹥散沧洲。云鹏与斥鴳，各自从其俦。与子昔少壮，挟书隘乡州。坐谈轻白璧，高步希丹丘。虽怀黍稷愧，稊稗亦已秋。策名二十载，实也非吾仇。重来岁云暮，庶以追前游。卜居幸仁里，款洽皆名流。侧闻官评美，信尔学殖优。载观听琴作，骚选合并收。朗吟向清夜，何止消百忧。惟此清庙器，流传自虞周。南风既广大，岐山亦优柔。共惟千载意，历历心与眸。筝竽乱人耳，此物委道周。不逢君子徒，竟作空山舟。朋游本沙聚，岁月亦川流。钟子既长往，雍门今白头。惟有十样笺，可以修龙楼。
