靖应真人隐者流，声名往日动宸旒。功成不在飞升去，禹庙连云桧柏秋。
靖应姜真人庵。明代。薛瑄。靖应真人隐者流，声名往日动宸旒。功成不在飞升去，禹庙连云桧柏秋。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
彩云归。清代。朱祖谋。春阴日夜傍高楼。好风光、翠歇红收。惊梦回、凤烛恹恹地，惆怅事、唤作无由。尊前又、彩云新怨，唱吴天尽头。镇閒阻、谢堂欢语，旧燕空留。休休。江南恨地，问倾城、何事绸缪。一波去水，萍絮狼藉，未解西流。算别来、千歌万舞，泪眼翻湿兰舟。重经过，江草江花，一路新愁。
寄豫之。宋代。徐积。掘地须臾便得泉，主人劲直使之然。此水埋藏千万年，岂无勃勃气冲天。主人意气蛰亦久，不知谁是掘泉手。最好盐场作选人，面目心肠无所苟。
赠广宣大师。唐代。曹松。忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。白头相见双林下，犹是清朝未退人。
山居杂诗九十首。宋代。曹勋。寒毬格虽下，春事亦可寻。故园少见之，花叶均来禽。芳蓓暖苞玉，半腮红浅深。与客屡清赏，只恐风雨侵。
送刘定贤良下第赴广陵令。宋代。梅尧臣。刘蕡不登科，众口诵其策。得者为之差，闻者为之惜。摧藏一时屈，论议千古白。至今简篇中，一字不敢易。其言究时病，舂刺若戈戟。引经见大法，非蹈春秋僻。我朝屡得人，无不升显赫。乃知所中否。实命系通厄。中则首公相，人情作冠帻。否则走仕涂，人情作履舄。秋风广陵城，千里夷门客，壮心虽暂失，美宝有时获。怊怅以送君，致龙翻点额。
