宪府孤根别占春,清标潇洒离风尘。南州花思偏留客,东閤诗情解动人。
玉管吹香风力软,冰壶涵影月华新。坐令怀抱深如许,暗想调羹事业亲。
五友诗 其二 梅。明代。薛瑄。宪府孤根别占春,清标潇洒离风尘。南州花思偏留客,东閤诗情解动人。玉管吹香风力软,冰壶涵影月华新。坐令怀抱深如许,暗想调羹事业亲。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
人日登粤王台。明代。邝露。登台试人日,此日谓宜人。日照高台色,台非故苑春。青山白云路,绿水流花津。醉欲呼鸾去,遥遥芳杜邻。
应朋来临别索题存耕旧隐图。明代。戴奎。忆昔百丈岩前游,泊船去登湖上楼。天清野旷一凝望,锦屏森列当前头。中见苍厓拔地起,绝怜嘉木连云稠。䆗窱回溪出僧宇,参差危壑生悬流。人言此地倘归隐,布衣便欲轻公侯。茆屋春深薜荔长,石栏路绕丛篁幽。长镵茯苓静可斸,空林柿叶寒仍收。回头世事忽如猬,廿年误向红尘里。不知何日继追寻,每忆此山劳梦寐。应君示我新画图,开卷中堂起烟雾。摩挲浓墨思旧经,却似登楼看山处。君谓松根即故庐,一榻左右俱图书。沙田水足牛力壮,归耕试论今何如。
酹江月 云巢 云譬道,巢譬天地,道学者号也。。明代。陈霆。乾坤空洞,是何年营构,尽堪栖息。万点飞云凭顿放,大道本来充塞。霁月光风,青山绿树,妙意超形色。絪缊变化,个中示我安宅。长笑林下山间,无心世故,一枕眠苍石。造化斡旋身上事,天地本吾居室。无去无来,非空非相,泰宇元虚寂。与君勘破,鸢鱼总是粗迹。
游蒋山。宋代。张炜。家世帝王州,钟山耻未游。卷书趋幕府,散步入林丘。泉湃悬崖丑,云闲古树愁。草堂今在否,更欲展诗眸。