端坐求如法，如法转相违。抛法无心取，始自却来归。
无求出三界，有念则成痴。求佛觅解脱，不是丈夫儿。
诗偈 其一七二。唐代。庞蕴。端坐求如法，如法转相违。抛法无心取，始自却来归。无求出三界，有念则成痴。求佛觅解脱，不是丈夫儿。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
梦中赠圣安澄老。元代。耶律楚材。一束三人作一团，了无前后亦无偏。几乎笑杀庞居士，拟问如何便着拳。
李千户至自南海分遗椰实戏赋。元代。何中。乱馀乏佳实，贱者犹贵之。招呼梨栗辈，已作席珍推。岂无仙人枣，无胫至山蹊。桓桓李将军，色映海峤奇。归马驼椰子，濩落魏瓠垂。徇华壳初剖，濯濯脍玉肥。来饷山中人，意重千金遗。香酽□石髓，味腴轻肉芝。尊前有南海，顿压众果卑。向当逋子龄，待亲曲江湄。啖此不知厌，亦与槟榔宜。既别十五年，犹有梦往时。故人忽相见，唤起三生悲。遇难心易快，感至情还移。百年能有此，再见安可期。子西忧蜜果，东坡叹荔支。虽云供贡劳，吾念君臣仪。安得白玉盘，登之白玉墀。万古还纲常，不令世愈衰。苍茫叫虞舜，魂绕天南维。梅花满庭净，香烟一帘迟。椰杯更自酌，聊欲捐余思。
和答李山人。明代。区元晋。凌晨歌箕谷，兴送远山峨。细雨御幽壁，高风引翠萝。溪清顾影静，花重借颜酡。别院茶烟湿，尤欣羽客过。
别贾耘老。宋代。秦观。若有人兮霅之滨，服火齐兮冠切云。有才不为世所抡，尽入诗句为奇新。忘归繁弱不浪阵，发必中的疑有神。目关飞鸟缗苍鳞，俛仰自娱忘贱贫。繄我与君素参辰，孰为一见同天伦。共指飞光易沉沦，莫若痛饮还我真。况有内子贤文君，终日叫呼不怒嗔。酒酣往往出前珍，瓦瓯竹箸羞青芹。左列文史右红裙，樽前不觉徂清晨。念我行当西道秦，挐舟来别非所欣。欲托毫素通殷勤，郢匠旁瞩难挥斤。人生百龄同臂伸，断梗流萍暂相亲。行行饮酒且勿云，丈夫万里犹比邻。
菁菁麦。明代。王立道。浓绿清阴高树凉，陇云千里凝晴光。鸣鸠飞飞麦苗秀，南国初来花吐香。老翁持镰刈新麦，老妇牵机理残织。新麦未可刈，残织何须理。夜来县吏急呼门，此麦输官复馀几。卖布买谷半作秧，那堪赤地连天长。下户无牛身自垦，翁妇相看愁断肠。
