世间最上事，唯有修道强。若悟无生理，三界自消亡。
蕴空妙德现，无念是清凉。此即迷陀土，何处觅西方。
诗偈 其一六九。唐代。庞蕴。世间最上事，唯有修道强。若悟无生理，三界自消亡。蕴空妙德现，无念是清凉。此即迷陀土，何处觅西方。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
积雨。明代。顾璘。积雨蓬门客过稀，野人吹火炙寒衣。禾畴乳鸭鸣相乱，柳径愁鸦坐不飞。抱膝漫吟梁父曲，劳心真厌汉阴机。清泉白石从吾好，驷马高车悟昨非。
寄顾使君。清代。李英。锡山家庆日，宾客满华堂。五柳当门色，双珠照乘光。抽簪怜白发，持钓爱沧浪。世业青箱贵，承恩在建章。
送客游吴。唐代。殷尧藩。吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。海戍通盐灶，山村带蜜房。欲知苏小小，君试到钱塘。
故人遂初过山居。唐代。王翰。秋气谁相问，荒居懒闭门。剑歌双鬓换，国步寸心存。漫写当年事，偏惊此日魂。风流非旧日，有虱对谁扪。
赠别王蜀子。清代。李宪噩。不谓能相赏，得君于众稀。片言意初合，前日识犹非。每约入山宿，新同观海归。来朝隔林谷，室望白云飞。
为郑先生题画四首值大醉 其四 吹笛者放舟江壁。明代。徐渭。扁舟自分老江湖，秋水长天没野凫。长笛一声裂江壁，欲堕不堕觉画图。
