父子相守空山坐，无相如如寄有间。世人见静元无静，看似闲时亦不闲。
诗偈 其十三。唐代。庞蕴。父子相守空山坐，无相如如寄有间。世人见静元无静，看似闲时亦不闲。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
王母图 其一。宋代。虞集。偷桃小儿痴且妍，恃恩无赖更蒙怜。窃翻雷电天公怒，风雨落花红九川。
寄高丽桧岩至无极长老 其一。元代。梵琦。五冠山上看飞瀑，下有寒潭万丈深。见说神龙降已久，金身入钵大如针。
君贶环溪。宋代。司马光。地胜风埃外，门深花竹间。波光冷于玉，溪势曲如环。荣路回翔厌，华轩啸咏闲。堪羞谢太傅，不复到东山。
赋玛瑙笛。宋代。孔武仲。羌儿吹笛作龙吟，中有太古之纯音。伊人已死笛仍在，千古月明江水深。谁知巧匠寻山谷，蹙踏溪云采明玉。云谷之竹色黯黯，浅紫轻红花映雨。正声隐显初无端，造化推移指法间。黄锺妍美霜朝暖，无射凄凉暑月寒。轺车走遍天南北，此笛此声何处得。韬之湘竹川锦囊，广坐聊持炫宾客。弘农学士九尺长，颊颧山起鬓髯张。从容奏罢阳春曲，气衰坦腹眠绳床。由来雅器自有合，不与教坊管弦杂。君不见开元名臣宋侍中，手挥羯鼓疾如风。
金缕曲 壬寅三月望夜月食喜雨。清代。樊增祥。夺尽妖蟆气。早安排、雨师风伯，护持月姊。保我金瓯无缺陷，未用桃弓棘矢。有龙蜃、嘘云而起。不见人间君子过，似一床、锦被全遮蔽。玉女笑，碧翁喜。竹宫夜醮鹓鸾侍。料依然、一轮金镜，山河表里。身御六龙还桂阙，尧舜女中万岁。想贺表、平明毕至。阴沴潜消春夜雨，相公诗、雅称朝廷意。三月望，史臣记。
