一时复一时，步步向前移。无常有限分，早晚即不知。
古人一交语，预办没贫儿。闻小须修道，莫待衰老时。
邂逅符到来，赚你更无疑。劝君不肯听，三涂真可悲。
诗偈 其三十六。唐代。庞蕴。一时复一时，步步向前移。无常有限分，早晚即不知。古人一交语，预办没贫儿。闻小须修道，莫待衰老时。邂逅符到来，赚你更无疑。劝君不肯听，三涂真可悲。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
蝶恋花 深秋上海迁居，有怀。近现代。章衣萍。十里红尘无着处。秋到江南，老尽江南树。岁岁重阳苦病累。看花总被重阳误。孤傲心情谁共语。独看白云，懒与俗人住。夜夜梦魂何处去。梵王渡畔行人路。
南歌子。近现代。倪稱。嫩竹呈新绿，幽花露浅红。一檐苍翠落杯中。更有飞泉鸣珮、响丁东。乐事知难并，良辰得暂逢。晚风林下一尊同。便觉飘然身在、广寒宫。
九日同韶美谊夫登妙明分韵得光字。宋代。王灼。野迥半留日，云薄初护霜。一倾萸菊酒，三肃翰墨场。诸君党友贤，独我鬓毛苍。满引虽云乐，分携亦自伤。平生子刘子，趣归谒建章。勋业定指取，宝贵肯相忘。古人重佳节，酬酢无馀觞。龙山丹叶飞，骑台白草荒。但使修名立，岂识离绪长。明年未可料，共饮西湖光。
寄范使君。唐代。牟融。未秋为别已终秋，咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲，眼前独我逐漂流。从来姑息难为好，到底依栖总是诹。西望家山成浩叹，临风搔首不胜愁。
茅舍。宋代。陆游。茅舍晨鸡复暝鸦，暮年别自是生涯，贪眠久已遗人事，对酒犹能惜物华。出有儿孙持几杖，归从邻曲话桑麻。日长亦莫憎春困，小灶何妨自煮茶。
