富儿空毛行，贫儿把他物。被物牵入廛，买卖不得出。
觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。所求不称意，合家加啾唧。
自无般若性，乏欠波罗蜜。把绳入草里，自系百年毕。
实是可怜许，冥冥不见日。富儿虽空手，家中甚富溢。
自有无尽藏，不假外缘物。周流用不穷，要者从理出。
诗偈 其五十三。唐代。庞蕴。富儿空毛行，贫儿把他物。被物牵入廛，买卖不得出。觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。所求不称意，合家加啾唧。自无般若性，乏欠波罗蜜。把绳入草里，自系百年毕。实是可怜许，冥冥不见日。富儿虽空手，家中甚富溢。自有无尽藏，不假外缘物。周流用不穷，要者从理出。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
秋括山容尽瘦臞，马蹄南去快恩私。身离魏阙常回首，心恋庭帏不觉疲。
家庆何如归去好，雅情无奈别来思。闲游莫问鱼矶事，今日君臣是盛时。
乡友陈廷评以道乞养南归示诗索和走笔二首 其一。明代。王缜。秋括山容尽瘦臞，马蹄南去快恩私。身离魏阙常回首，心恋庭帏不觉疲。家庆何如归去好，雅情无奈别来思。闲游莫问鱼矶事，今日君臣是盛时。
题望云图。元代。胡奎。我家望云二千里，君家只隔一江水。北堂岂无萱草花，生男不得长在家。愿儿读书忠与孝，阿母看花长寿考。母昔在家时，佩以宜男草。母今生子后，慈颜长不老。树萱北堂下，叶叶书带长。儿年日以盛，母寿日以康。儿有昆崙桃，寿母三千岁。儿有紫霞觞，劝母花前醉。富春水有金鲤鱼，富春山有油壁车。有车可乘鱼可脍，岁岁看花北堂背。
赦到后雨遂大作。宋代。李之仪。昨夜闻有赦，今朝遂得雨。天泽随君恩，一洒遍寰宇。彼玩尚逋诛，吾土久未还。皇灵实神谋，剪复笑谈间。峥嵘若化城，扫荡如破竹。开田一百里，得土千万族。不雨三四月，垄亩犹烧畬。祷祈略无应，居哭行叹嗟。岂知有此待，城就师振旅。上不辍板筑，下不妨野处。秋种盖未晚，及此壮者归。欢呼各著业，卖刀买耕犁。山头夜叱牛，山下妇亦斸。老稚旦出耘，勤劳莫归宿。待我土尽垦，俟尔日有馀。归来笑相向，共乐生无虞。又闻赦书中，逋欠皆除免。更放一年租，其细及移变。天公固爱我，吾君岂违天。乃知父子间，事事必关连。野人语可书，使我喜不寐。谁谓彼无知，况欲迷向背。我歌本民言，未愧中兴诗。闻者足以戒，可是辙趋时。
发白狗峡，次黄牛峡登高寺，却望忠州。唐代。白居易。白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。忽见千花塔，因停一叶舟。畏途常迫促，静境暂淹留。巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。郡树花如雪，军厨酒似油。时时大开口，自笑忆忠州。
感皇恩 其一 送钦赐书院诸扁出城。明代。夏言。御榻降丝纶，楼堂书院。次第嘉名出宸翰。更令华扁制司空，金碧云龙光烂。遣使送江南、还乘传。鼓吹喧阗。人裳拥塞，夹道千人万人看。城东小驻，日午离筵方散。盛事记今朝、蒙天眷。
