寅朝饮稀粥，饭后两束薪。货得二升米，支我有馀身。
身无饥火逼，安余无相神。神安佛土净，内外绝埃尘。
无间说般若，豁达启关津。火烧家计尽，全成无事人。
诗偈 其九十九。唐代。庞蕴。寅朝饮稀粥，饭后两束薪。货得二升米，支我有馀身。身无饥火逼，安余无相神。神安佛土净，内外绝埃尘。无间说般若，豁达启关津。火烧家计尽，全成无事人。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
得生众命赖渔船，恭顺中山天亦怜。破艇底能漂海上，大龟屿恰属兰边。
馆餐仰体怀柔远，额手欣看顶礼虔。此与琉球深夙契，前年护送又今年。
琉球难夷遭风到境加意抚恤照例护送诗以纪事。清代。董正官。得生众命赖渔船，恭顺中山天亦怜。破艇底能漂海上，大龟屿恰属兰边。馆餐仰体怀柔远，额手欣看顶礼虔。此与琉球深夙契，前年护送又今年。
访人汴上有感。宋代。张耒。万尾鳞鳞汴岸舟，汴流日夜去悠悠。舟行水去常如旧，世事纷纷何日休。落日昏昏沙际晚，白云片片碧天秋。□□□□□□□，□□□□□□□。
次韵时旸对雨喜晴二首 其二。明代。吴宽。断虹连返照，向晚喜新晴。远市浮埃尽，长沟积水清。歌谣童子事，刈穫野人情。身在幽燕地，无劳赋北征。
买舟赴广至太和逢迓吏。宋代。曾丰。只被饥寒两字催，辄轻汹涌易崔嵬。篙师方借北风去，驿使忽将南信来。钟鼎孰非相邂逅，江山何惜且徘徊。松风萝月良收拾，犹胜垂囊将手回。
鹧鸪天。宋代。高伯达。海上蟠桃月样圆。从头屈指几千年。双成已报春消息，轮与萧郎半月前。风露晓，月华鲜。兽炉烟袅水沉烟。骑鸾鞚鹤休归去，留取人间作女仙。
