但自无心于万物，何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。
木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是，何虑菩提道不成。
诗偈 其一一一。唐代。庞蕴。但自无心于万物，何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是，何虑菩提道不成。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
送沈左司从汪参政分省陕西汪由御史中丞出。明代。高启。重臣分陕去台端，宾从威仪尽汉官。四塞河山归版籍，百年父老见衣冠。函关月落听鸡度，华岳云开立马看。知尔西行定回首，如今江左是长安。
要君。宋代。高斯得。圣人戒要君，春秋罪同弑。推此无上心，将何所不至。近者凶相归，决烈谁能比。群愚惑其迹，咸谓给夺志。老夫非圣人，固知决无是。或问何以知，答云非奥祠。岂有患失夫，能为勇退事。未闻介推归，留母以为质。府中俱荡析，般移到花卉。殿前卒二百，辇载填城市。都人尨其愚，家家失欢喜。讙言真不返，剥剥竞弹指。朝士独可怜，一朝失怙恃。联章乞还相，留莽无少异。天王虽圣明，勉徇非得已。御前金字牌，一日数十置。冠盖何纷纷，排日遣郎吏。端明奉玺书，侍郎传睿旨。师王袖亲批，祈恳流涕泗。相公卧愈坚，那肯乐山起。陛下如迫臣，臣当还故里。群使骇其言，连名奏天陛。安知夜半舟，已渡曹娥水。新亭候徒劳，刘裕已还第。狄青度昆仑，李愬擒元济。忍於君父前，用此军中诡。一劳可永逸，所欲已称遂。从今政事堂，深根且固蒂。愿已惬臧孙，专当逾季氏。上苍孔威神，那知从汝未。
