识若不受尘，心亦不颠狂。妙智作心师，名为破有王。
须臾證六度，动用五种香。此即真极乐，亦是真西方。
释迦无量寿，同居此道场。
诗偈 其一三一。唐代。庞蕴。识若不受尘，心亦不颠狂。妙智作心师，名为破有王。须臾證六度，动用五种香。此即真极乐，亦是真西方。释迦无量寿，同居此道场。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
陈洎太博知虢州。宋代。韩琦。官绶飞花使毂丹，腊天行色犯轻寒。持平久奉虞刑恤，宣泽新承汉诏宽。拥传想逢关吏叹，爱棠还接陜民欢。三堂风物应如旧，公退先寻记字看。
箐口。清代。余庆远。我行久入云，岂必爱泽薮。高风吹我衣，乘云入箐口。乍临深无底，黝竁漏清湫。徬徨不可陷，箕踞一搔首。日升射氤氲，循环窨如甊。箐外势建瓴，箐口
次苏长公雪诗 其二。明代。徐渭。白糁堆寒没曙鸦，姨家风急搅银车。翻将灞水驴边色，忽点孤山墓上花。何物黄冠滕六友，相思白舫戴逵家。今朝穆满觞黄竹，笑指银泥画戟叉。
次韵方明叔见赠。宋代。毛滂。法书乱眼极牛毛，卒业何时愧李翱。好在先生无燥湿，老来秀句绝孤高。不知蹭蹬沉鸾枳，却念疏慵似马曹。谁荐薛公经行著折腰江县岂殊褒。
蝶恋花 其一。清代。樊增祥。小巷梨花风色暝。别院金筝，弹得春愁醒。病酒恹恹冠不整。银缸扶上斜簪影。几帙残书堆作枕。强起窥帘，缺月娟娟静。墙外柝声如雨迸。天涯剩个愁人听。
