耳闻他骂詈，心知口莫对。恶亦不须嫌，好亦不须爱。
豁达无关津，虚空无挂碍。此真不动物，亦名观自在。
诗偈 其一六二。唐代。庞蕴。耳闻他骂詈，心知口莫对。恶亦不须嫌，好亦不须爱。豁达无关津，虚空无挂碍。此真不动物，亦名观自在。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
题鹡鸰图。明代。杨士奇。人之亲爱，至性所有。维兄与弟，如足如手。兄弟急难，我心则疚。兴言赴之，匍匐敢后。沿江历湖，自南而北。遥遥万里，敢遑暇息。亦既晤觏，季也其羸。沦坠泥涂，伯也伤悲。矢辞吁天，天听高高。伯也怦怦，中心孔劳。昔我始来，青阳肇序。日月云迈，岁聿斯暮。念桑与梓，我行将归。顾视予季，予宁不怀。顾谓予季，予岂汝违。予行复来，春以为期。鹡鸰之诗，在昔有作。兄弟急难，视古何怍。
挽陈敏恭。元代。邓雅。天地同生即弟兄，可怜未识尔先倾。白云黄叶空山墓，落日西风过客情。往事不堪同幻梦，流泉犹自带哀声。从来贤达皆知命，祗恨庭闱隔死生。
留题李颉林亭。宋代。林逋。兼琴枕鹤经，尽日卧林亭。啼鸟自相语，幽人谁欲听。半阑花籍白，一径草盘青。何必对樽酒，此中堪独醒。
述妇病怀 其五。明代。王彦泓。瘦质浑成笋一竿，隔衾犹自见巑岏。平生守礼自谦畏，不受荀郎熨体寒。
视晋孙登传。明代。陶益。一弦清奏似谁论，踪迹飘飘响绝尘。汲郡已行长啸客，宜阳聊寄不言人。步兵罢叩空回首，中散深惭未识真。披卷竟迷君去所，仰山惟见月嶙峋。
