海门昼夜吼奔雷，却立吴山亦壮哉。
前殿神仙三岛邃，正门阊阖九天开。
玉阶恭授大官赐，象简亲承御墨回。
多少箪瓢蓬瓮士，输君留宿两宫来。
挽张正应。宋代。陆九渊。海门昼夜吼奔雷，却立吴山亦壮哉。前殿神仙三岛邃，正门阊阖九天开。玉阶恭授大官赐，象简亲承御墨回。多少箪瓢蓬瓮士，输君留宿两宫来。
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。...
陆九渊。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
颂古四十五首 其二。宋代。释慧远。毗蓝园里丧佳声，分手徒劳布恶名。果是一文偷不得，至今虚作不良人。
自赞并赠写真陈伯玉。元代。黄玠。有形本皆幻，聊与影相从。于兹未能忘，更欲求其同。我神夫岂远，故在阿堵中。灵景合内外，逍遥方未终。
寄题刘永年桂堂。宋代。曾丰。四时之气秋气清，月之掬之水中精。四时之月秋月明，桂之掬之木中英。沆瀣蒸开黄烂熳，分似群仙清鼻观。君家谁会术之幻，乘夜入月移此粲。微风透帘日透窗，老叶弄缥花弄缃。翁在中央季在旁，读万卷书字字香。颤阏四开香入髓，薰融人欲发天理。鲤伋点参贤父子，传芳后叶殊未已。一枝五枝聊自诡，郄家窦家勿相侈，刘家正恐不免耳。
陪粹翁举酒於君子亭下海棠方开。宋代。陈与义。世故驱人殊未央，聊从地主借绳床。春风浩浩吹游子，暮雨霏霏湿海棠。去国衣冠无态度，隔帘花叶有辉光。使君礼数能宽否，酒味撩人我欲狂。
送曾式古归建昌。宋代。王之道。两年说归明日归，江头草软芬芬菲。风调江净船行驶，好看芳草怀春晖。
