离别经年岂不思，山林钟鼎苦何宜？喜闻门户能如昔，敢意田园近稍滋。
浮世于人多薄恶，同心为汝好扶持。蕃生书子犹烦教，他日成家未可知。
次舍侄尊谦韵三首 其三。清代。刘鹗。离别经年岂不思，山林钟鼎苦何宜？喜闻门户能如昔，敢意田园近稍滋。浮世于人多薄恶，同心为汝好扶持。蕃生书子犹烦教，他日成家未可知。
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。...
刘鹗。刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
放歌行。唐代。曹邺。莫唱放歌行，此歌临楚水。人皆恶此声，唱者终不已。三闾有何罪，不向枕上死。
题黟令周君儒所藏清溪白云图。元代。赵汸。结屋清溪上，白云与为邻。云影常在地，溪光净无尘。馀晖及山木，晻映忘冬春。逍遥窗户间，亦足娱心神。相望彭泽宰，仕止孰由人。忽忆桃花源，悠然思问津。
送谭天水入燕。清代。陈恭尹。天涯到日岁方新，草嫩郊原渐少尘。官路听鸡行落月，帝城骑马作闲人。冰簪屋霤玲珑晓，雪照宫桃婀娜春。虽有故交为侍从，马卿能赋不妨贫。
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可。宋代。刘克庄。月里谁横笛，秋深战垒闲。别吹新曲调，偏照旧关山。响激商飙起，声随陇水潺，远传边塞外，高入广寒间。解白嫦娥发，能苍壮士颜。倚楼人谩拜，何日凯歌还。
八翁吟十首 其八。魏晋。张载。一身无碍竺乾翁，遍圆身世戒身同。船师从我乘桴去，顽空中与指真空。
送廷简归杭州兼柬大宗西颢曦亮竹田 其一。清代。万光泰。草色微茫雪满河，燕南二月未春和。寻常保社催花雨，忽漫离筵折柳歌。独往还山京国隔，相凭寄字里门过。羁留迅迈俱无定，不用临歧感涕多。
