长平驿是相君家，不见当时富贵花。只有苍苍乔木在，至今犹宿夕阳鸦。
过贾鲁宅。明代。薛瑄。长平驿是相君家，不见当时富贵花。只有苍苍乔木在，至今犹宿夕阳鸦。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！(自媒一作：自诩)
庸医治驼。明代。江盈科。 昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！(自媒一作：自诩)
璚花珠月二名姬。元代。杨维桢。新年春色在邻家，队子三三聚馆娃。月满十分珠有价，花开第一玉无瑕。蒲萄酒滟沈樱颗，翡翠裙翻踏月牙。老子围红先点笔，诗成勉饮玉莲华。
宿蔡胄秀才馆中。明代。杨士奇。肃肃高馆静，寥寥夜何其。天汉当西楼，流月正徘徊。仰观列宿悬，俯视平湖漪。良时奉嘉会，执手叙所怀。清言以适意，留连忽忘疲。且当娱兹夕，明晨与子辞。
阆山香岩院。元代。赵汸。千峰四面碧参差，十顷水田展玉池。下界风生尘似海，半山云合雨如筛。雷师降笔留丹篆，佛祖开基见白龟。宝殿重新煨烬后，可怜无处觅残碑。
为彭积甫题熙春堂。宋代。王之道。似闻伐石旋诛茅，已见高堂荫乐郊。百里湖山供眼界，满城桃李动春梢。寒梅过尽看成实，乳燕飞来欲定巢。何日登临閒信马，路边人复少年嘲。
三月廿二日汾阳道上见梨花折得一枝口号。明代。董文骥。东风远到晋山迟，三月梨花始放时。雨里粉痕殊郑重，月中空色共迷离。待人雪夜寒无粟，骑马平明淡扫眉。九十春光故园外，乡心客眼寄琼枝。
