吾思古圣心，迥出八纮表。天理为之大，人世为之小。
尧虞禹相授，杯水拱揖了。终古骇其事，未足称达道。
拟古四十一首 其四。明代。薛瑄。吾思古圣心，迥出八纮表。天理为之大，人世为之小。尧虞禹相授，杯水拱揖了。终古骇其事，未足称达道。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
江北纪行十六绝 其二 江浦别庄孔昜先生。明代。张吉。天南天北往来间，尽日看山了未閒。颇觉昆崙多远派，定山高对小庐山。
满江红 焚旧寄吴门诗文感赋二首 其一。清代。王策。极不祥文，久拚付、冷烟消也。开卷处、茫茫百感，泪如铅泻。花骨冷沉黄土月，纸香残染红奁麝。记霜晨、雨夕尽编摩，何为者。凄凉事，重提怕。笔墨债，从今谢。下场头一劫，琴烧鹤化。若有思兮清梦短，更无人处微灯挂。只小窗、一卷楚招魂，消长夜。
八月接东村书闻遂移居盘阳以诗代柬赠答 其四。清代。李锴。羁魂恋枯骨，雨夜翔幽林。面交訾古处，今见君子心。昨日故人死，今日故人去。头白感伤多，人生甚流寓。
泛舟横塘。清代。严永华。垂柳阴中一苇杭，篷窗瑟瑟水风凉。横塘西曲閒鸥少，输与冰莲十里香。
赵邈龊伏虎图行。元代。郝经。南山射虎曾得名，壁上忽见令我惊。何物敢尔来户庭，屡叱不动仍生狞。画师前身是山灵，胸中有虎无丹青。老槲数笔平扫成，杀气惨淡猛气横。头颅半妥蹲孤城，怒尾倒插蟠霜旌。铁须张磔疑有声，赤吻沥血犹带腥。抱石欲卧伏欲腾，爪入石角瞠不瞑。寒电夹镜骞两睛，四座凛凛阴风生。威棱神采出典刑，邈龊乃是金天精。伊昔诗家杜少陵，酷爱赋马并赋鹰。为怜神俊故屡称，我今赋虎亦有徵。要得猛士建太平，坐令四海皆澄清。吁嗟掷笔还抚膺，世间道路多棘荆，伥鬼磨牙不可行。
