灯花静夜结金虫，炉火其如树杪风。小阁有春应自省，此心期与万人同。
斋宿杂咏十首 其四。明代。薛瑄。灯花静夜结金虫，炉火其如树杪风。小阁有春应自省，此心期与万人同。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
寿戴竹堂五章。明代。蔡轼。竹堂之作，爰究爰度。百堵皆兴，其究安宅。竹堂之成，刻桷丹楹。爰居爰处，既安且宁。竹堂之深，青青子衿。且以喜乐，鼓瑟鼓琴。竹堂之幽，以遨以游。寿考维祺，良士休休。从以孙子，本支百世。明明在天，用锡尔祉。
和柳塘先生燕诗奉寄京师。清代。周龙藻。秋社年来事总非，自将弱羽托乌衣。看他华屋羞轻入，留得孤巢拟独归。鹰隼猜深应远害，炎凉历尽早知几。当风莫笑身无力，未肯衔泥附热飞。
南乡子（和韵，己未八月十日郊行）。宋代。吴潜。野思浩难收，坐看渔舟度远洲。芦苇已凋荷已败，风飕。桂子飘香八月头。归计这回酬，犹及家山一半秋。虽则家山元是客，浮休。有底欢娱有底愁。
白头鹰。明代。黎贞。不入莺燕群，层霄足骞举。江南春色佳，罗绮丛中语。一旦秋风高，吹入塞云去。间关徒好音，穷途竟谁诉。何不赋归来，雌雄乐相哺。白头共迟栖，守此岁寒暮。
菩萨蛮·客帆卸尽风初定。宋代。赵长卿。客帆卸尽风初定。夜空霜落吴江冷。幸自不思归。无端乌夜啼。鸡鸣残月落。到枕秋声恶。有酒不须斟。酒深愁转深。
