得意即为适，种花非贵多。一区才丈席，满目自云萝。
静听禽声乐，闲招月色过。期公在康济，终奈此情何。
和花庵。宋代。程颢。得意即为适，种花非贵多。一区才丈席，满目自云萝。静听禽声乐，闲招月色过。期公在康济，终奈此情何。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
和经仲春日即事。宋代。吴芾。淡烟笼水一溪虚，别有风光在野庐。幽哢唤人回远梦，落红铺水失清渠。此生得酒休辞醉，今日何人是奠居。正向东山念萧索，筠筒烦寄指南车。
鹧鸪天 露台夜坐，和息厂韵。近现代。郭则沄。风袂飘飘一倚栏。笙歌声在碧霄间。星摇远火收残雨，云展凉阴作晚山。频问夜，乍惊寒。思量闹处遣馀闲。楼台便是沧桑影，独爱明河隔坐看。
建业酒楼落成预点灯。宋代。刘过。高楼百尺久摧颓，轮奂重新亦壮哉。彻夜笙歌催腊尽，聒天箫鼓挽春回。都人杂沓挥千镒，我辈登临谩一杯。京国繁华欣再睹，老来醉眼更堪开。
黄陵庙。元代。许有壬。黄陵庙下草萋萋，水远山长听竹枝。末路不求同死处，重华宁有再来时。霜筠苦泪留千古，野树愁云接九疑。珍重韩公修废坠，却怜侥福类神私。
雨中得家书。明代。宗臣。走马归来稍自宽，愁边萧索汉庭冠。葵榴不落千枝净，风雨频生六月寒。客到庭阶惊自出，书传兄弟泪难看。两乡白发关河阻，日日江鸿愧羽翰。
