叹息斯文约共修，如何夫子便长休。山东无复苍生望，西土谁共后学求。
千古声名联棣萼，二年零落去山丘。寝门恸哭知何限，岂独交亲念旧游。
哭张子厚先生。宋代。程颢。叹息斯文约共修，如何夫子便长休。山东无复苍生望，西土谁共后学求。千古声名联棣萼，二年零落去山丘。寝门恸哭知何限，岂独交亲念旧游。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。
偶寻野外寺，仰慕贤者躅。不见昔簪裾，犹有旧松竹。
烟霞虽异世，风韵如在瞩。余即江海上，归辙青山曲。
经湛长史草堂（一作题湛长史旧居）。唐代。丘丹。身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。偶寻野外寺，仰慕贤者躅。不见昔簪裾，犹有旧松竹。烟霞虽异世，风韵如在瞩。余即江海上，归辙青山曲。
点绛唇 其四。清代。宋育仁。草间蛩语，离宫吊月伤心处。乱山无数，不见高城暮。极目桑乾、肠断回潮去。咸阳炬，可怜焦土，泪洒燕山路。
茅檐杂诗 其二。明代。魏学洢。吾庐何所托，芳草蓼花西。幻岂渔郎路，悠然樵父溪。落英行处拾，佳句半无题。莎径时来往，苔深茆屋低。
居厚弟改提举鸿禧一首。宋代。刘克庄。召来未及拥青绫，麾去何妨拄赤藤。粉署冯唐无辈行，镜湖贺老有交承。吏柂月给幫虚设，客怪冰衔字稍增。犹胜毫州前管辖，鬒毛秃尽欲归僧。
平台夜遇李景参有别。唐代。高适。离心忽怅然，策马对秋天。孟诸薄暮凉风起，归客相逢渡睢水。昨时携手已十年，今日分途各千里。岁物萧条满路歧，此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄，欲往从之何所之。
