妖言莫信传张恶,虚气休将碎唾壶。借问闲窗静狐背,何如争胜击珊瑚。
赠王求甫铁如意。宋代。程颢。妖言莫信传张恶,虚气休将碎唾壶。借问闲窗静狐背,何如争胜击珊瑚。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。...
程颢。程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
重登飞来寺得来字。明代。林弼。招提翳苍峡,栋宇何雄哉。飞楼压云起,危亭俯江开。树古阅变化,径侧缘崔嵬。晴峰俨如人,为我度水来。清心入幽迥,旷视遗纷埃。飘萧风外竹,的皪霜际梅。孤啸发灵籁,微吟尽深杯。岂无出尘想,柰此征鞍催。仰观崖石刻,其人骨已苔。悠悠山水晖,行行重徘徊。
答沈器之二首。宋代。姜夔。涉远身良苦,登高望欲迷。试吟青玉案,不似白铜鞮。露下秋虫怨,风高北马嘶。槎头有新味,人在太湖西。
寒林石屏。宋代。王令。虢山之远数千里,虢石之重难将持。舟车虢来每苦重,釜盎尚弃不肯携。苟非世尚且奇怪,孰肯甚远载以来。何况虢人自珍秘,得一不换千琼瑰。流传中州盛称赏,主以诧客客见祈。世人贱真珍贵假,见者喜色留肤皮。强材美干立修荫,罗列满野谁复窥。我尝客坐例一见,实亦可爱小且奇。初疑秋波莹明净,鱼子变怪成蛟螭。鳞须爪角尚小碎,但见蜿蜓相参差。又如开张一尺素,醉笔倒画胡髯髭。如何石上非自然,犹是软弱从风枝。高楼晓凭秋色老,烟容雨气相蒙垂。乔林隐约出天际,醉目远暝分茫微。不然谁家老图书,破碎偶此一片遗。借令人手弄点画,尚恐巧拙成瑕疵。如何石理自生长,安得当世无猜疑。高堆黄金募辩说,万口利锐如磨锥。或云南山产巨怪,意欲手把乾坤移。先偷日月送岩底,次取草木阴栽培。天公怒恐寖成就,六丁桃斧摩云挥。世人乘此得分裂,锻琢片段贸财赀。至今风雨虢山夜,树石号作鬼神悲。又云春气入山骨,欲自石里生蒿藜。根株芽枿未及出,卒遇匠手相鑱隳。多称老松已变石,此固剪截根须离。又云鬼手亦能画,多向石室成屏帷。固知物怪浩难尽,谁能向此明是非。城狐老能男女变,海蜃口或楼台吹。世间自是有此类,何必诘曲穷所归。细思此屏竟无用,石不中礩木莫支。徒将文理有小异,招聚瞽说成笼欺。咄哉闭口不复论,为语爱者无我讥。
竹枝歌六首寄胡定安 其四。元代。吕诚。客棹愁行湘水波,凭郎莫唱《竹枝》歌。好山好水春更好,不见閒人载酒过。
次韵话别。宋代。方岳。一雨桐江滑,佳哉月一篷。归犹惭怨鹤,悔不蚤冥鸿。涉世书无用,寻山酒有功。诸人如见问,贫耳却非穷。
泛歙溪用老杜诗青惜峰峦过为韵 其一。宋代。胡舜陟。港净千寻碧,峰回两岸青。鹭飞烟漠漠,猿啸竹冥冥。鸡犬闻声地,云霞蔽隐扃。桃源疑此是,时复问渔舲。