条山苍苍河流黄，中蒲形势天下彊。帝得贤侯殿一方，四年不更慰民望。
元丰戊午季春月，上心闵雨愁黎苍。使车四出走群望，我亦奉命来侯疆。
情诚感格天意顺，诏书才下雨已霶。病麦还青禾出土，野农鼓舞歌君王。
故人相见不道旧，为雨欢喜殊未央。圣主宽忧小臣乐，自可放荡舒胸肠。
白石万固皆胜地，主人为我携壶觞。况逢佳日俗所尚，车马未晓填康庄。
扶提十里杂老幼，迤逦千骑明戈枪。初听鸣铙入青霭，渐见朱旆辉朝阳。
遨头自是谢康乐，后乘独惭元漫郎。侯来虽知有宾客，众喜更为将丰穰。
临溪坐石遍岩谷，幽处往往闻丝簧。山光似迎好客动，日景定为游人长。
乘高望远兴不尽，恋恋不知歧路忙。人生汨没苦百态，得此乐事真难常。
我辞佳境已惆怅，侯亦那得久此乡。他时会合重相语，辜负泉石何能忘。
陪陆子履游白石万固。宋代。程颢。条山苍苍河流黄，中蒲形势天下彊。帝得贤侯殿一方，四年不更慰民望。元丰戊午季春月，上心闵雨愁黎苍。使车四出走群望，我亦奉命来侯疆。情诚感格天意顺，诏书才下雨已霶。病麦还青禾出土，野农鼓舞歌君王。故人相见不道旧，为雨欢喜殊未央。圣主宽忧小臣乐，自可放荡舒胸肠。白石万固皆胜地，主人为我携壶觞。况逢佳日俗所尚，车马未晓填康庄。扶提十里杂老幼，迤逦千骑明戈枪。初听鸣铙入青霭，渐见朱旆辉朝阳。遨头自是谢康乐，后乘独惭元漫郎。侯来虽知有宾客，众喜更为将丰穰。临溪坐石遍岩谷，幽处往往闻丝簧。山光似迎好客动，日景定为游人长。乘高望远兴不尽，恋恋不知歧路忙。人生汨没苦百态，得此乐事真难常。我辞佳境已惆怅，侯亦那得久此乡。他时会合重相语，辜负泉石何能忘。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
林钦之主簿挽章。宋代。姜特立。敬读铭镌语，遥知磊落胸。主襟如郭震，豪气似元龙。万里摧车轴，三春折涧松。天虽不可问，余庆后人钟。
答缪双城学长二首 其二。近现代。余菊庵。当肉常迟食，惜油夜早眠。书来问生计，依旧别离前。
春日到小园。宋代。陈宓。东郊无地不苍苍，日气融和自有香。最是游人行乐处，不寒不暖昼偏长。
正月一日雪中过淮谒客回作二首。宋代。苏轼。十里清淮上，长堤转雪龙。冰崖落屐齿，风叶乱裘茸。万顷穿银海，千寻渡玉峰。従来修月手，合在广寒宫。攒眉有底恨，得句不妨清。霁雾开寒谷，饥鸦舞雪城。桥声春市散，塔影暮淮平。不用残灯火，船窗夜自明。
思佳客。宋代。吕渭老。梦里相逢不记时。断肠多在杏花西。微开笑语兜鞋急，远有灯光掠鬓迟。辞永夜，失深期。一枝黄菊对伤悲。夜凉窗外闻裁剪，应熨沈香制舞衣。
以摄影心太平草庐图移写纸本 其三。清代。丘逢甲。绢寿八百年，纸本寿过之。人生百年耳，写此将何为？吾亦爱吾庐，此意陶潜知。黄者径菊花，碧者门柳丝。南山有佳气，松风吹酒卮。高咏归去来，宜得图传之。惜皆付后人，图者非当时。十日画一水，五日画一石。姚翁年七十，照海须眉白。为写吾庐图，森森见松柏。群山走腕下，万里若咫尺。
