欲得真成佛，无心于万物。心如镜亦如，真智从如出。
定慧等庄严，广演波罗蜜。流通十方界，诸有不能疾。
报汝学道人，祇么便成佛。
诗偈 其一四○。唐代。庞蕴。欲得真成佛，无心于万物。心如镜亦如，真智从如出。定慧等庄严，广演波罗蜜。流通十方界，诸有不能疾。报汝学道人，祇么便成佛。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
二月食笋。宋代。汪炎昶。土底寻鞭剖茁来，花敲社雨乍闻雷。髯奴功过难相掩，夭于中朗笛管胎。
览秀舫分题得番阳湖。明代。倪谦。番湖风静水无波，此日曾乘画舫过。万顷天光澄素练，一拳山色涌青螺。朗吟赤壁苏仙赋，閒和沧浪孺子歌。佳胜经行宜纵览，应知清兴倚篷多。
送徐闇公监军北上二首 其二。明代。张煌言。几年独立金华省，此日重登青翰舟。准拟真人开北极，岂容高士卧南州！锦帆直指天声壮，羽扇轻挥王气浮。匏系如余甘瓠落，秋风倘许脱鹰鞲！
平山堂。宋代。刘攽。危栋层轩不易攀，万峰犹在户庭间。长空未省浮云碍，积翠如遮去鸟还。寡和阳春随白雪，知音流水与高山。吴中辩士嗤枚叟，漫说观涛可慰颜。
报升兴化。明代。区元晋。捧接升书拜衮龙，隼旟从此入闽东。身轻琴鹤还疑累，家远云山转觉重。奕叶每思世德厚，三朝难报国恩隆。劝耕本是朱轮职，卖剑期收渤海功。
