尽道吾庐登陟难,上人得得到相看。
莫言无物堪延待,也有茶浇舌本乾。
送德麟监院归天童和杨廷秀韵二首。宋代。陆九渊。尽道吾庐登陟难,上人得得到相看。莫言无物堪延待,也有茶浇舌本乾。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。...
陆九渊。因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
雨中花慢。宋代。苏轼。嫩脸羞娥因甚。化作行云,却返巫阳。但有寒灯孤枕,皓月空床。长记当初,乍谐云雨,便学鸾凰。又岂料、正好三春桃李,一夜风霜。丹青如画,无言无笑,看了漫结愁肠。襟袖上,犹存残黛,渐减馀香。一自醉中忘了,奈何酒后思量。算应负你,枕前珠泪,万点千行。
百字令 自题《女中杰》传奇后。清代。洪炳文。龙泉出匣,借红颜一怒、金蛇飞掣。恸哭三军皆缟素,齐映麻衣如雪。生斩仇头,直踹贼垒,靴袜俱流血。诘朝相见,父仇今日能灭。从此壮士归元,保全桑梓,大义从容决。太息中原多纵敌,孰是裙钗奇节。世主酬庸,乡闾慕义,心事偏难说。兵符躬掌,女中真有豪杰。
邯郸道。明代。区大相。突骑如流星,飞过邯郸城。千人皆辟易,不敢问姓名。报仇轻赴敌,使气重横行。相逢鲁勾践,识是燕荆卿。使气从来不相让,博肆喧喧竞争长。心知欲语口难言,作意叱君君未谅。荆卿归去西入秦,其事不成空殒身。惜乎不讲刺剑术,看作悠悠饮博人。
局中负暄读书三首。宋代。张耒。辉辉短景不能春,照我贫屋亦复仁。虞渊道远寒云屯,羲和愁思陨厥轮。君不见志士憔悴甘贱贫,块处屋漏含悲辛。重堂温室颠醉昏,悠悠苍天彼何人。
瑶华慢 为罗孝锡丈题陈苕溪昭君倚梅图。清代。朱庸斋。胡天望绝。明灭黄尘,蔽未央宫阙。貂裘寒脆,回首处、莫为丹青愁咽。幺弦倦拨,料早已、檀槽冰裂。更玉龙、尽日吹残,催起故关晴雪。春风难度阴山,甚沙外疏梅,红萼犹结。毡车过处,应暗忆、驿路幽香谁折。伤心临镜,怕重画、汉家眉月。想夜深、梦里归魂,尚佩旧时环玦。
见乞食者日多感而有作。元代。岑安卿。齿豁鬓萧飕,幽栖东海陬。家贫难施与,世乱易诛求。饟道二千里,戈船五百艘。招安复征讨,食肉岂无谋。