襟裾三日绝尘埃，欲上篮舆首重回。不是吾儒本经济，等闲争肯出山来。
草堂 下山偶成。宋代。程颢。襟裾三日绝尘埃，欲上篮舆首重回。不是吾儒本经济，等闲争肯出山来。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
侍世子奉献蜀王十首 其三。明代。方孝孺。祖训昭昭日月新，由来治国本天伦。令名要使传千载，仁政须教及万民。
赠侍御洪峻之巡鹾竣事还婺源诗。明代。湛若水。有美一人兮，在福山之冈。爰服四美兮，两淮之光。淮之清深兮，流之洋洋。维扬之士民兮，念与之长。念之长兮何如？靴不可兮得脱。民之口碑兮，若何可忘归途？会化兮三山之阳，同志翕聚兮天日。堂堂大道如砥兮，孰示周行？岂伊人之岐径兮，无然伥伥。
十三日雪后晚过天汉桥堤上行。宋代。梅尧臣。堤上残风雪，桥边盛酒楼。据鞍衰意尽，倚槛艳歌留。海月开金鉴，河冰卧玉虬。当年洛阳醉，偏忆董糟丘。
送修武郑主簿纠郡梓潼兼寄王舍人八韵。唐代。徐铉。杖策辞清浴，驱车向梓潼。栖鸾才乍展，{左口右七}驭气方雄。暂割趋庭恋，将伸纠郡功。诗清冲密雪，别酒愬寒风。山水秦关外，烟花锦里东。府公名素重，语掾道仍同。坐啸新知洽，随行旧分通。当令从此去，不复数文翁。
